压注联盟·3月17日 近代高僧太虚大师圆寂纪念日

2020-01-11 18:45:15 来源:双眼信息门户网 阅读:4924

压注联盟·3月17日 近代高僧太虚大师圆寂纪念日

压注联盟, 编者按:太虚大师是我国近现代佛教改革的倡导者,是“人间佛教”的首倡者,也是世界佛教运动的推动者。太虚大师首倡的“人间佛教”思想在中国海峡两岸以及海外华人佛教界产生了深远重大的影响,得到多元并行的传承弘扬与创新发展,成为开辟中国佛教新时代的重要思想资源和方向指引。今日恭逢太虚大师圆寂纪念日,顶礼缅怀太虚大师!南无阿弥陀佛!

太虚大师(图片来源:凤凰网佛教 摄影:武汉佛协提供)

太虚大师(1889~1947),近代高僧,民国以来佛教革新运动之倡导者。俗家姓吕,乳名淦森,清光绪十五年(1899)腊月十八日出生。光绪三十年(1904),16岁时于苏州小九华寺出家,后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒,与圆瑛法师私交甚密。19岁时在西方寺阅读藏经,读《般若经》而有悟境。后游学于杨仁山主持之祇洹精舍,与欧阳渐、梅光羲同学。因受时代思潮激发,遂主张革除佛教积弊以弘教护国,进而兴国救世。1912年与同学仁山等创设中国佛教协进会,后中国佛教协进会并入中华佛教总会,被推为会刊《佛教月报》总编辑,撰文宣传“佛教复兴运动”,主张教理、教制、教产三大革命,建立新僧团制度。

太虚大师曾在上海与章太炎等人组织觉社,出版《觉社丛刊》,后改为《海潮音》月刊。三十二岁那年,与欧阳渐主持之支那内学院有法义之诤。太虚大师平素反对用进化论之历史考证法研究佛书,故于日本学者考证《大乘起信论》《楞严经》等为伪书时乃起而反对,尝作《评大乘起信论考证》《佛法总抉择谈》,力主法相必宗唯识,并为《起信论》辩护;同时倡导大乘八宗平等,而宗本天台、禅宗;更主张以禅、律振兴佛教,且拟弘扬大乘佛法于国际。时人视其为佛教界革新派代表,而以谛闲大师为守旧派代表。

1922年,创办武昌佛学院。1924年,在庐山举行世界佛教联合会。1925年,太虚大师率团出席日本东亚佛教大会,考察日本佛教,日人尊其为“民国佛教界之盟主”。1927年,任厦门南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。1928年,在南京发起成立中国佛学会,并弘化于英、法、德、荷、比、美各国,应法国学者之建议,在巴黎筹设“世界佛学院”,为中国僧人赴欧美传播佛教之始。1931年,在重庆缙云寺创办汉藏教理院。1943年,组织中国宗教徒联谊会。抗战胜利后,任中国佛教整理委员会主任。1947年3月17日下午13时,病逝于上海玉佛寺,世寿59岁。在海潮寺火化,心脏不坏,得大小舍利三百余粒,于奉化雪窦寺建塔供养。

太虚大师一生倡导佛教革命,致力佛教事业,影响极为深远。大师自谓:“志在整理僧伽制度,行在菩萨瑜伽戒本。”综其一生,皆为实践佛僧、佛化、佛国之三佛主义而努力。首先,为提倡僧教育,培植僧材,设立武昌佛学院、闽南佛学院及汉藏教理院。其次,创办《海潮音》《佛化报》《佛化新青年》等杂志,弘扬佛法。更着手组织“世界佛学院”,以建立人生佛教,促使佛教世界化;并派遣学僧分赴西藏、印度、锡兰等地留学,以从事巴利文、梵文、藏文之研究。太虚大师造就培养之人材甚多,有法舫、法尊、芝峰、印顺、大醒、大勇等人,其主要著作有《真现实论》《法相唯识学》《起信论研究》《整理僧伽制度论》《太虚大师寰游记》《震旦佛教衰落原因论》等,后由弟子辑为《太虚大师全书》六十四册。

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